作者: 百川 2024-04-08
伟人说:“一个人做点好事并不难，难的是一辈子。”如果将一件好事子子孙孙相传，做了几代人，则更为艰难，更为可贵！
古代，交通不发达，人们出行不但没有飞机，没有火车，没有汽车，甚至连一条像样的路都没有。有道是“在家千日好，出外时时难。”出门做生意，走亲戚，访故友，游学行医，拜佛问道都是靠人的双脚行走。特别是在炎热的夏季，肩挑背砣的行人，汗流浃背。有时需求一口茶水解渴就成了难题。于是，就有积德之家，行善之人，免费为过往行人提供茶水，以解行人之渴。这一古老的善举，方便于人的好事，也叫“赐茶”。
铺堰，位于乌台山西边脚下，在那个“肩挑背砣”的时代，虽不是一个热闹的码头，却也是一个南来北往的驿站。它东走谈家桥去往大冶县黄石港沿江下南京，西走金牛街王家铺去往咸宁县经洞庭湖而进湖南，南走毛家铺去往阳新县经鄱阳湖而进江西，北走保安街去鄂城县而沿江上汉口。也可谓四通八达。
为了方便过往行人，铺堰人在四周路口都立有指路牌，“左走王家铺，右走金牛街。”“左走谈家桥，右走毛家铺。”村中街道和入村路段都铺有青石板，对于狭窄的路段，用青石块护砌加宽。这些都是个人捐款建设，路边立有功德碑，刻上捐款人的姓名。
在很早的时候，这里开有多家商铺，有杂货铺，肉铺，豆腐铺，药铺，饭铺，还有烟馆赌馆等。还开有槽马房，为过往的官差、商客喂马，故此地又称“槽马林”。
虽然这里店铺林立，商业繁荣，吃饭购物方便，但这里没有茶馆，过往行人口渴了也没有茶水喝，只能到村边的水井饮水解渴。于是，有“好心人”在水井边放一个用竹子做的“水吊筒”，供过往行人口渴了到水井边舀水喝使用。
有一天响午时分，有一个六十多岁的老人，他身材魁梧，一米八几的个头，身穿蓝色长衫，脚穿方口布鞋，头上带顶灰色瓜皮帽，手里拿一根一尺来长的水烟袋，一派商人的打扮。他今天忙里偷闲，来到村口散步，当来到水井边时，正好碰到一伙年轻的脚夫，个个累得满头大汗，有的坐在石墩上气喘吁吁。有的拿着草帽当蒲扇扇风改凉，有的正用水吊筒舀冰凉的井水喝。
当其中一个满头大汗的小伙子正在用水吊筒舀水喝时，他快步走上前大喝一声:“快放下，这水不能喝！”急匆匆走上前阻止了年轻人喝水，并从他手上抢过水吊筒，用力摔到石头上，摔碎了。
“为什么呀？你这老头。”小伙子喘着粗气，十分不解地问道。
“你也太不讲理了，井水也不让我们喝？”
“这井是你一家的呀？”
大家都七嘴八舌，十分气愤地质问老人。大有发生摩擦之势。
他摆了摆手，让大家坐下，缓缓地说道:“各位客官请坐下，水我一定让大家喝好，但你们的喝法不对，对身体大为不好。”这伙客人才半气半惊地听他慢慢讲来。
“我年轻时与你们一样，为了谋生走南闯北，渴了也在路边用竹筒舀凉水喝。有一回，有个老中医跟我说:人在受热受累时，毛孔、血管、经络都是张开的，心肺等五脏六腑也都处于高度工作状态。如果此时急速用器物舀凉水喝，对身体伤害非常大，重则当场发生惊厥，轻则留下一身病痛，年轻时不觉得，年老体弱时就会反应出来。他让我千万不能鲁莽喝水，并让我告诫他人。”
“那如何正确喝水呢？”众人问道。
“正确的饮水方法，是先休息一下，让气喘匀了，汗水凉干了，再饮水。当然有温开水或温茶水喝更好，如果只有生冷水喝，也不要用器物喝。因为用器物喝，体内五脏六腑突然受凉，对身体伤害很大。用手捧水喝有好处，是先将手在冷水里湿泡一下，然后用冷水在身体关节等各部位浇一下，让全身适应后，再饮用，这样才不伤身。”
“在井边放个竹筒让人饮水是害人的，所以我将他摔碎了。”众人听了他的解释，纷纷起身致谢:“多谢老先生提醒，我等年轻愚昧，听先生一席话，胜读十年书。”
这个老人不是别人，正是刚搬来铺堰居住不久的纪华溶。
纪华溶，字涵川。石丘纪庄人士，自幼饱读诗书，兼习武术，德才兼备，文武双全。孝亲敬长，度量宽宏，性情敦厚，品谊尊宗。
咸丰初年，到江南梅镇做生意，遇一伙贼冦掳去数名百姓，拿刀乱砍，傍人纷纷躲闪，他大喝一声:“贼冦住手。”凭一人之力，徒手冲入贼阵，与众贼冦打斗，最终救下无辜百姓，贼冦逃走。又率团练追赶，将这一伙土匪全部剿灭，捉拿归案，被当地政府封他为“乡闾义士”。
他力大无穷，武功高强。有一次，村里一伙年轻人为了测试他的神力，在石丘对门株坜山上滚下一个千余斤的大石头，让他拿一根松树将石头拦下来。当石头像脱疆的野马从山上狂奔而下时，他大吼一声，硬是将石头拦下来了，惊得众人都合不拢嘴。
他娶下金牛街叶家饭棚叶氏为妻，生有四子二女。夫人甚是贤惠，襄内政，敬翁姑，相夫子，教子女。凡家族中有饥寒无衣无食者，恒量己力送衣送食，以解其困难。教育子女以耕读贸易为本，以诚实守信为怀。最终在光绪七年，以勤俭致富，增买铺堰房屋葺旧增新。
井边事件后，就如何解决行人饥水问题，让他陷入了沉思。于是回家告诉了夫人事情经过，夫人听后说道:“孩他爷，我们承祖上恩德，还留有几亩薄田，几处山场，加之这几年生意做得好，又新做了房屋。儿孙成行，芝兰满室。现在让他们年轻人去建功立业，我们老了，学习一下先辈也做些善事，积点阴德。我早就想在门口搭个凉棚，烧些茶水，免费供过路行人饮用。但不知你意下如何？”
华溶答曰:“正合我意。”夫妻同心，说干就干。第二天，告知儿孙此事，让他们砍回树木，又请来工匠，不一日凉棚告竣。搬来茶缸，泡好热茶。用红纸上书“此处茶水，免费饮用”几个大字，贴于棚内。自此方便过往商客免费饮水，四周百姓及过往行人赞不绝口。
夫妻二人赐茶十余年后，均已过了古稀之年，年老体衰，力不从心。儿孙们也早已分房立户，考虑到他们百年之后赐茶任务的延续，他们二人商量了一个方案，对赐茶作了一个安排，然后召集子孙们分咐:“我们百年之后，祖上留下的祭田及山场土地，不准私分变卖。赐茶任务要继续，从长及幼，各房按年轮流赐茶，在祭田中抽出一斗五升，免费给赐茶者使用，作为补偿。”
华溶祖上家业，除分配给各房的房屋田地外，另有祖父母留下的伯俊庄背后山场一大幛，山名鸡罩孔，又称为太婆山。（注:伯俊庄位于山背朱隔壁，鸡罩孔山脚下，坐东向西，为爱泉庄西泉公支下分支，建庄者曰字辈，字伯俊。其后人迁往四川，现屋基尚存，房屋全无，仅留水井一口，被朱姓使用。）又父亲怀瑜公分授的水田和自置水田共计七斗五升。除提出一斗五升作为“赐茶”之用外，其余六斗作为涵川公名下祭祀田公存公放。
经过百余年，这项免费“赐茶”的慈善事业，他的子孙一直传承着，延续了四五代人。后来，随着时代变化，公路改道，再不从铺堰经过了，人们出行坐汽车火车，再也不用步行了。祭田也被充公，铺堰已成为偏僻的小山村，过路行人也少了，再也不用赐茶了。
又过了几十年，“赐茶”之事早已被人们淡忘，成为历史。但“诗书裕后，耕读为本，勤俭持家，行善积德”的良好家风，一直被涵川公的子孙们所传承，直到永远。
