作者：百川 编辑于2026-4-25 14:56
灵溪山属古武昌县（今鄂州）之名山，距武昌县城百二十里，距鄂王城三十里，距金牛街十五里。因灵溪水名而得灵溪山名，因灵溪山名而得灵溪乡名，灵溪乡属武昌县之名乡，地处梁子湖南岸，属武昌县“灵马贤符”内四乡之一。现今行政区划属大冶县灵乡镇。
灵溪山周围五十里，其腹地有一块小盆地，东西长约二千米，南北宽约一千五百米，面积约三平方公里，被百姓呼为“湾里”。湾里四周群峰耸立，层峦叠嶂，四周主要山峰有老虎头、兔儿望月、观山、桃花巅、金竹巅、铜鼓山、大冶崖、鸡罩孔、鸡公巅、仙人崖、绣球山、乌台山等数十座山峰。仅北面留有百余米宽的出水口，天然屏障，关口紧缩，左右有狮象守关，东为象鼻卷嘴，西为狮子下山。出水口西侧居住着纪姓石（音担）丘庄，有童谣云:一进石丘口，狮象保水口，有人葬在狮象地，金银有百斗。
石丘庄对门象山脚下有一龙宫洞，四季泉水不断，清澈如镜，甘洌可口，泉水灌溉着千亩良田，与湾里流出的山泉水交汇成溪，名曰“灵溪”。灵溪水向北千余米后转向西，俗称百步转栏，百财归库。沿途十三座石拱桥，层层锁关，道道屏障。然后流经金牛虬川河，汇入梁子湖，溶入大长江，奔向太平洋。
龙宫洞内冬暖夏凉，天然避暑胜地。从石丘龙洞出水口到仙人崖进水口，洞外直径距离约二公里远。洞内蜿蜒曲折，流水潺潺，有九塘十三堰，道道关口，跌跌撞撞，层层锁关，逶迤前行。宽敞处可容纳千人，高度四五米，狭窄处几十公分，仅容一人爬行。沿途钟乳石千奇百怪，美不胜收。有一指擎天，如金箍铁棒。有菩萨坐莲，似童子拜观音。有如来打禅，八仙听道。有大鹏展翅，金鸡独立。有猿猴攀岩，饿虎扑食。有金龙翻身，鲤鱼打挺。气象万千，景色优美，不一而足。当然还有活物蝙蝠，被附近村民用麻袋装出，最后变为美食。
龙宫洞入口处地名叫“仙人崖”，又是一番景象，四周群峰包裹，形成中间一凹地约百来亩的小盆地，周围山峰的雨水汇入盆地，然后从一地下溶洞排出，故成龙宫洞穴入水口。若将洞口封闭便可成天然湖泊。洞边有一块台地，形似盛开的莲花，几个花瓣向四周伸展，娇翠欲滴。
不知何年，九宫菩萨驾鹤腾云从此经过。云雾中，见如此漂亮的莲花宝地，十分欣赏，爱不释怀。故降落云头歇息，本想在此设立道场，弘扬佛法，可终因山脉娇小，难安大神。睡到半夜时分，山神累得气喘吁吁，背不起九宫菩萨这位大神。于是菩萨起身告辞，去往通山九宫山建立了道场。留下此地名为“仙人崖”，土人在莲花上建一座庙宇叫“仙人庙”，以示纪念。
仙人崖东边有一山峰名叫“鸡公巅”，别看名字不咋地，可雄鸡一唱天下白，鸡鸣百里不奇怪。俗语鸡有五德:头顶凤冠曰文，脚踏金爪曰武，前遇强敌喜斗曰勇，见食呼同伴曰仁，守夜司辰尽责曰信。古武昌县县衙即发脉于此。
古时，武昌县卜地兴建县衙，县衙落成完工数年后，县官不能坐堂，一坐堂就头痛，痛的状态不是连续痛着不停，而是一两分钟痛一下，如锤敲击，不分白天黑夜的痛。更奇怪的是一坐堂就痛，不坐堂就好了。经过很多名医诊治，吃过不少中药调理，均不见效果。无奈，县官只能另搭草棚作为临时办公场所，不敢坐到县衙内办公。
有一天，有江西藉地理先生沿江赶地到了湖北，路过武昌县衙，见县官搭草棚办公好生奇怪。于是问路人是何原故，了解情况后，先生分析是县衙龙脉出了问题。
路人听后带他来见县官，施礼毕，地理先生问了详细情况后，断言是县衙来龙上出了问题，估计在百里之地。县官承诺，若能解决此厄，当赏银百两为谢。
先生围着县衙走过三圈仔细观察后，沿着山形地理一直向南走去。
话说灵溪山鸡公巅下住有范姓两兄弟，那一年他们在鸡公巅下的一处岗地上搭建了一间榨油房，专为附近百姓榨油，日夜不停歇。古法榨油是用一根木棒悬于房梁上，撞击叠好的油饼。榨棒一下一下地撞，油就一点一点地出。
那位地理先生从武昌县衙出发，沿地脉山形向南寻找发脉之源，走了百二十里后，来到灵溪山鸡公巅下。当看到那座榨油房时似有所悟。他拿出罗盘置于地上测量，测定县衙宝穴正是发脉于此，于是口念咒语，呼此山为鸡公巅，一鸣发百里。
又对随行衙役说:县衙发脉于此鸡公巅，而这个榨油房的榨棒不停地撞击在鸡头上，县老爷岂能不痛头？于是衙役找来灵溪乡公办人员，当场与范氏兄弟协商，补银数两拆迁了该榨油房。说来也巧，从此后县官坐堂再也不痛头了。只是范姓人家从此遭殃了，原因是地理先生用先天八卦罗盘定位，将此地呼为“鸡公巅”，而鸡自然喜欢吃饭（范），才致范姓衰败，从此鸡公巅下再无范姓居住。
灵溪山地灵生人杰，必然天宝蕴物华。它不仅山水优美，而且物产丰盛，五宝俱全。从鸡公巅向西十余公里优质锰矿带一字摆开，埋藏着优质锰矿上亿吨。铜鼓山、铜窖岭、金盆垴等山体内蕴藏着金、铜、铁、硫磺等多种矿物，还有优质的石灰岩。
南宋抗金英雄岳武穆曾在灵溪山之铜鼓山开采铜矿铸剑造枪，以装备岳家军队抗击金兵。开采的表层坑道、深层井巷仍然历历在目。从南宋冶金上溯到商周及以前时代，跨越四千年的炉冶之火生生不息，属重点保护的金牛“香炉山遗址”周边遗存，也是古鄂国重要的矿产资源，冶炼铜铁的炉渣散落在灵溪山周围百余平方公里的土地上，它静静地躺在每个村庄边，无声诉说着历史的厚重与沧海变桑田。每当捡拾一块铁炉渣握在手中，似乎仍能传递四千年前的炉火温度，仍能看到古人摸过它的痕迹，此刻便有了跨越时空与古人握手的快感。
灵溪山也是道释儒三教圣地，道教有灵溪观、乌台山真君殿，佛教有灵溪寺、崇福寺、仙人寺、新开寺。各姓氏均备办有学堂学田，供寒门学子成就学业梦想。道佛家清静之地也是读书学习的好去处，多少学子从村庄进庙堂，又从庙堂走出踏上更远的求学之路。道释儒三教一体，互助学习，互相帮助，留下多少千古佳话。
灵溪观，一个有着厚重道家传奇的道观。三国著名道士介象曾在此修道成仙（武昌县志有载），介象，字元则，三国时吴国会稽人，学茅山道法，中国隐形术鼻祖。曾偶遇仙女授《还丹经》，于灵溪观炼仙丹。经常到武昌城吴王宫给吴王讲道，授以隐形术，赠以仙丹。演示种瓜果立生，殿中钓海鱼，茅草煮鸡不焦，化身草木鸟兽等异术。晚年假死遁世，棺中仅留符箓，于灵溪观得道升仙。
仁者乐山，智者乐水。而仁智者更喜爱灵山灵水，山不在高有仙则名，水不在深，有龙则灵。
纪姓柳氏太婆带儿子正一公，于元末明初从下江迁居灵五里大路纪暂居。而她的儿子正一公喜爱山水清泉，在游玩灵溪山时，见湾里田地肥沃，山青水美，柴方水便，喜而爱之，便有意来此落业居住。
湾里靠南有座山峰叫金竹巅，此峰如巨笔直插云端，如雄鹰展翅欲翔。峰南有一悬崖峭壁，如一道金帐挂壁，银光闪烁，崖壁上有一洞名“石燕洞”。洞外建有一庙，名叫“崇福寺”，寺前山峦中建有一佛塔。崇福寺为官修庙宇，是为了纪念南宋抗金英雄岳飞部下，山西人孟宗政将军而建筑。因孟宗政将军逝后安葬于此，故建庙祭祀（武昌县志记载）。住庙和尚为守墓兼祈福之人，崇福寺也属孟氏之家庙。
峰北一山体如雄鹰翅膀向北伸展，气势磅礴。纪氏正一公便在此结草为庙，起名曰“新开寺”。纪正一便在此处拜佛念经，去世后安葬于佛塔之下。此吉穴后面来龙健旺，前朝案山明朗，左有金钟罩，右有铜鼓山，擂鼓撞钟，龙横虎抱，层层叠叠，山明水秀。
正一公长子信一公后来也在石燕洞崇福寺出家，并当了方丈，一是拜佛诵经祈福，二是给孟将军守墓。当时崇福寺僧侣众多，香火鼎盛，信一公特别和善，十分疼爱小和尚，凡事亲力亲为。
在他临终前交待小和尚将他葬在庙前塔下，并特别强调入殓时，必须将他的一只脚伸直，另一只脚缩着。
可当信一公圆寂后入殓时，小和尚们记着师傅的话，本来将他的一只脚是缩着入殓的。但看到缩着脚很不自然，又转念一想，师傅平时这么疼爱我们，怎么忍心将他的脚缩着，让他老人家走得不安稳，这不有亏于师傅？于是就将他的两只脚都伸直了，而后安葬于石燕洞崇福寺塔下。
此穴来龙层峦耸拔，叠嶂重开，文峰高耸，朝案坚立，龙虎横抱，秀水缠绕。后来又将二弟信二公扦葬合茔。
自此纪氏子孙人丁兴旺，科甲连年，财源茂盛，广进田产山场。而崇福寺自此开始衰败，老庙早已荒废，附近信佛者另择地基建有一小庙，孟将军之坟墓也早已被人忘记，不知所踪。
后有高人解密:当年信一公交待徒弟，将他一只脚缩着是发庙里，另一只脚伸着是发子孙，这样子孙及庙宇都能发达。而小和尚不明就里，糊里糊涂，成全了纪氏家族更加兴旺发达，岂非天意？
信一公当时只有一子一孙，自安葬于石燕洞崇福寺塔下后，才开枝散叶，一子起高楼，连生了六个曾孙，此辈属灵溪纪氏第五世。
于是，在金竹巅山北择基建房，建的新房为一进九重正堂，号称“九正湾”。一家饱暖千家怨，此事被异姓乡邻举报，又在乡野间传播，一传十，十传百，传到了楚王耳朵里。九五至尊，岂能冒犯？只有皇家才能修九重，民家修九重犯了皇家大忌，似有不臣之心。此事惊动朝野，楚王责令武昌县衙来灵溪山湾里查实此事。
纪氏五世长兄伯刚公闻知大惊，此乃犯了灭九族之罪。于是召集兄弟人等开会商量对策，当机立断，决定拆除前面两重正堂，再在拆除的地基上挖一口池塘放上鱼。并连夜请来了数百工匠施工，一夜完成，没留下任何痕迹，并将“九正湾”门牌换成“纪正湾”扁额。
第二天，武昌县令鸣锣开道，坐着八抬大轿来到灵溪山湾里查看，数来数去只有七重正堂，于是回衙复命，纪氏也虚惊一场，从此后庄名改成了“纪正湾”。
纪氏五世祖伯刚公，生有七子，逝后葬于灵溪山主峰老虎头南边火角流金，地名仙鹅抱蛋，太婆则葬于对门马踏金鞍。安葬之时有人怀疑太婆骑马，太公抱蛋是不是葬反了？实则是阴阳先生有意为之，若是太公骑马，就会跃马扬鞭跑得不见踪影，岂能子孙发达？阴阳之术真是高深难测，而另有更难测的才叫人拍案惊奇。
伯刚公下葬时辰阴阳先生安排在半夜子时，时辰到后要等别的姓氏人家全部熄灯之后才下葬。当时湾里住有十八姓，于是派人到各姓村庄查看。进入子时后，查询人员回来报告，说有十六姓熄灯了，只有朱黄两姓还亮着灯，原因是黄姓有户人家生小孩，朱姓有一老人在纺线。阴阳先生说:“时辰到了那就下葬，留着朱、黄二姓做伴，不发不绝。”谁想这一箴言应验成真。
以后，湾里除了纪姓外，真的绝了十六姓，只剩下朱黄二姓了，几百年过后，朱黄两姓仍不足百人。而纪氏不但拥有了灵溪山九成的山场，田地遍布灵乡数里，伯刚公后裔发展到几十个庄门，成为老武昌县有名的旺族。又在乌台山下建立纪氏宗祠，几十根桅杆高高耸立，每根桅杆便代表一个功名，彰显着一代又一代贤者功成名就。更有迁徙川陕郧徽豫等省市人口过万。各行各业人才济济，更不乏士途将相，商界精英。
时代变迁，社会发展，沧海变桑田。湾里在一九五八年兴修水利时筑断石丘水口，变成了一个中形水库。因原居湾里最低处的马栏桥纪庄整体搬迁故，水库取名为“马栏桥水库”，行政村名亦为“马桥村”。
如今马栏桥水库如一颗璀璨的明珠，镶嵌在灵溪山中闪闪发光，既服务于工农业生产生活，又适宜于百姓观光游玩，垂钓休闲。咸黄高速穿山而过，连接五湖四海。灵成产业园拔地而起，冶炼红炉薪火相传。乡村振兴智慧农业，科技兴农意义深远。山青水绿就是金山银山，幸福生活刻在百姓笑脸。古今历史，时代新篇，笨手握笔，实难描写。
登高灵溪山，极目楚天舒。鄂国胜景，尽归眼底。南腾幕阜山，延绵千里，云雾间似万马奔驰。北眺梁子湖，碧波荡漾，水天处，武昌城似海市蜃楼，若隐若现。西望古赤壁，犹见大江中峰火狼烟，似燃似灭。东览黄石港，观赏万里长江，似玉带飘扬，滚滚向前。
一山何奇？铜鼓岭岳飞开矿，灵溪观介象升仙，崇福寺祭祀英烈，纪家祠桅杆彰贤。忠耶，仙耶，武耶，文耶，今日述先贤，使我肃然起敬。
诸君试看，幕阜山南极湘赣，梁子湖北连武昌，赤壁城西来爽气，黄石港东扼长江。侍者，渚者，智者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？
丙午季春 纪宏榕作于黄石